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  • 虚云和尚对禅净关系的开示

    误会，详情另述。 　　据《古尊宿语录》卷14： 　　师示众云：“佛之一字，吾不喜闻。”　问：“和尚还为人也无？”　师云：“佛，佛！”[[8]] 　　赵州机锋，天人莫测，既云不喜闻佛字，但修行为人，...

    徐文明

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475294097.html

  • 国学大师叶曼述学佛心路历程

    无明缘行，行缘识，他就把泥土捏成亚当，又另外造夏娃。这分别心一起。识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死。这个智慧果代表分别心。我不曾提过佛字，但是说的全是佛法...

    佚名

    |华人佛教|众生|叶曼|国学大师|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/11/17250794382.html

  • 《佛说阿弥陀经》讲记（昌臻法师）

    所以说叫做单人立题。这个佛字是梵文音译的简称，它的全称是“佛陀耶”。常唱的三宝歌“南无佛陀耶”，把它简化一下，就是“佛陀”，再简化一下就是佛。这个佛字翻译成中文，他的含义就是觉悟了的人，这个就很清楚，...

    昌臻法师　讲述

    |念佛|净土|阿弥陀经|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/12/1346209268.html

  • 月溪法师：禅宗源流与修持法（二）

    舍则被法缚，无以成佛故曰无有少法可得，故曰，我四十九年说法，未曾说著一字，以其与真如本体无关也，真如本体，不可名，而强名之为佛，佛字应舍，以其假名也，而佛之本性不舍，以其真也，即得其真，则佛字为赘尤，故赵州曰：“佛之一字，我不喜闻，老僧念佛一声，漱口三日。”马祖曰：“非心非佛，佛字当舍，何况法乎？”心经一连用十几个“无”字，把...

    月溪法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23584142106.html

  • 现代学佛者修证对话(下集)B

    做到狂性自歇呢？ 　　有这么一个故事。一位禅师悟道了，在内裤上写了一个佛字，徒弟模仿师父，也在内裤上写了一个佛字，师父告诉他：“你怎么可以这样，不得了啊！”徒弟说：“师父，你不就是这样吗？”师父说：“...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00233343589.html

  • 南怀瑾：禅宗与道家[上册]（二）

    。”师指后百曰：“别有小庵。”遂引祖至庵所，绕庵惟见虎狼之类，祖乃举两手作怖势。师曰：“犹有者个在？”祖曰：“者个是什么？”师无语。少选。祖却于师宴坐石上书一佛字，师睹之竦然。祖曰：“犹有者个在？”师...，先写了一个佛字，自己便一屁股坐下来，这种举动，在一个虔诚信仰的佛教徒，而为此出家入山学佛的法融看来，实在是大逆不敬的大事，所以他便悚然动心，非常怀疑这个自称为禅宗四祖的道信大师。四祖早已料到他有此...

    南怀瑾

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00255143731.html

  • 巴壶天著：禅宗的思想（1）

    还有能所的分别心。等一会法融进屋里去了，四祖就在法融常坐的石座上写了一个佛字。法融出来，将要就坐，发现座上写了一个佛字。于是悚然而立，不敢就坐。四祖便说：“你还有这个在？”法融受了四祖这一个勘验以后，...

    巴壶天

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07153450103.html

  • 禅宗与佛学（2）

    遂引祖至庵所，绕庵惟见虎狼之类，祖乃举两手作怖势。师曰："犹有者个在？"祖曰："者个是什么？"师无语。少选。祖却于师宴坐石上书一佛字，师睹之竦然。祖曰："犹有者个在？"师未晓，乃稽首请说真要。祖曰："...存在吗？未生以前又如何？一定还有连串的问题提出，追问下去。可是法融禅师没有下文，四祖也便不说什么了！于是四祖要抓机会，要造个机缘来对他施以教育，所以便在法融平常打坐的大石上，先写了一个佛字，自己便一屁股...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07170550301.html

  • 《佛说观无量寿佛经》题解

    观妙理，不同馀经，故理别。同是一乘实相妙理，故理通。 　　“佛说观无量寿佛经”。 　　佛字，具云佛陀，华言觉者，即说教主，释迦牟尼佛也。既是极果，即究竟觉，或称妙觉。此之觉义，有六种即，即者。即体不二义，...妙理，故理通。 　　“佛说观无量寿佛经”。 　　佛字，具云佛陀，华言觉者，即说教主，释迦牟尼佛也。既是极果，即究竟觉，或称妙觉。此之觉义，有六种即，即者。即体不二义，一切圣凡，无不皆有此觉体。所谓理即、...

    张秉全

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15564558297.html

  • 近代北京寺庙的类型结构解析

    其三,崇祀神灵繁多,极少供奉单一的至上尊神,充分体现出京城百姓的多神崇拜的社会意识。 1936年的民庙档案中,以佛字命名的民庙只有3座,以太清、玉皇命名的民庙也只有3座。而家族宗庙中祭祀的各种神灵,五...其总量的 13.4%。主祀观音菩萨的佛寺有52座,占其总量的8.7%。而同期的统计数字,以佛字命名的寺庙,如:毗卢、弥陀、寿佛、大佛、卧佛、玉佛、石佛、铁佛、古佛、千佛、万佛等仅有24座,仅占其总量的...

    习五一

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22371665999.html
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